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西方意识形态终结论思潮对大学生的影响及其策略

发布时间:2017-08-25编辑:毕业论文
意识形态终结论思潮是20 世纪肇始于西方极具影响力的社会思潮之一。该思潮自产生以来,无论是在东方还是西方都产生了广泛影响。虽然该思潮产生的时代背景具有鲜明的冷战色彩,但随着20 世纪80 年代末90 年代初苏东剧变的发生,这一思潮开始再度泛滥。与此同时,随着我国改革开放的推进,与西方国家政治、经济、文化交流的加深,西方意识形态终结论思潮又开始或明或暗以不同的方式和途径影响人们的思想观念,尤其是对我国大学生意识形态安全产生危害。党的十八大报告指出:“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权,坚持正确导向,提高引导能力,壮大主流思想舆论。”面对西方意识形态终结论思潮的传播和渗透,如何有力维护大学生意识形态安全,引导和教育大学生了解西方意识形态终结论思潮的历史演变,认清其理论实质和真实企图,自觉防范和抵御该思潮的影响和渗透,是一个亟待深入研究的紧迫课题。
  一、西方意识形态终结论思潮的历史演变与真实企图
  意识形态终结论思潮是西方学者从贬义化意识形态概念为出发点,围绕“意识形态终结”的主题,逐渐形成的一条贯穿于20 世纪并在现今仍然发生影响的思想轨迹,其历史演变大致经历了理论初创、理论兴起、沉寂后复燃三个阶段。
  1.理论初创期
  20 世纪初,韦伯在他的研究中较早地涉及了“意识形态的终结”这一问题,他在《“伦理的中立性”在社会学和经济学中的意义》一文中提出了“价值中立性”等学说。他认为在社会科学的研究中要抛弃个人的主观臆想和情感,追求价值中立,本着完全尊重事实的态度从事科学研究。他同时认为,自西方社会开启近代化以来,“价值理性”逐渐向“工具理性”转变,“价值理性”受到“工具理性”的去魅,从而也将导致意识形态走向衰落。之后,曼海姆在《意识形态与乌托邦》一书中第一次系统提出“意识形态的终结”问题,他从知识社会学的角度继承了韦伯等人的“价值中立”学说,消解了意识形态的阶级性和价值性,为20 世纪50 年代西方意识形态终结论思潮的兴起和发展作了理论上的铺垫。
  2.理论兴起期
  20 世纪50 年代,随着世界两级格局的形成以及西方社会出现的一系列新变化,“意识形态终结论”在阿隆、贝尔、希尔斯和李普塞特等学者的推动下演化为一股思潮并成为热点,集中体现在阿隆《意识形态的终结?》、贝尔《意识形态终结: 论五十年代政治观念的衰落》、希尔斯《意识形态的终结》和李普塞特《政治人: 政治的社会基础》等著述中。阿隆在《意识形态的终结? 》一文中剖析了民族主义、自由主义和马克思主义这三种现代社会主要意识形态。他认为民族主义正在弱化,自由主义正在走向失败,而马克思主义也在走向消亡,意识形态的社会结构基础在当代社会已经消失。贝尔在《意识形态终结: 论五十年代政治观念的衰落》一书中系统阐述了“意识形态终结论”思想,他认为“大众社会”已经取代“阶级社会”,传统意识形态的斗争已经没有必要,应该封存于博物馆。科学技术的进步和经济发展取得的巨大成就使人们已经厌恶虚幻的意识形态之争。贝尔在书中写道:“意识形态这个术语的史学解释已经丧失了其语境,存在的只是令人厌恶的遁词,而不是清晰的概念。意识形态已经变成了一个堕落到不可救药的地步的词汇。”
  3.理论复燃期
  20 世纪60 年代中期和70 年代,随着激进主义的兴起,西方学术界首先发起了对意识形态终结论思潮的猛烈批判,诸多西方学者提出要从“非意识形态化”变为“再意识形态化”。自此,西方意识形态终结论思潮开始逐渐降温并平静下来。然到20 世纪80 年代末,随着苏东剧变的发生,西方右翼知识分子开始欢呼资本主义的胜利,再次抛出意识形态终结论,西方意识形态终结论思潮也开始再度席卷,这一时期的代表人物是美国学者福山和亨廷顿。福山在《历史的终结》一文中狂傲地提出:“自由民主制度也许是‘人类意识形态发展的终点’和‘人类最后一种统治形式’,并因此构成‘历史的终结’。”福山认为人类未来社会面临的挑战主要是经济、技术和环境的问题,不会再有“与共产主义和法西斯主义的生与死的斗争 ”,历史因此将终结于资本主义。亨廷顿虽然并不赞成福山的“历史终结论”等观点,但他在《文明的冲突与世界秩序的重建》等论著中仍然表达了“意识形态终结论”的思想。他认为冷战结束后,全球政治中文明的冲突将取代意识形态及其他冲突成为最主要的冲突。他提出“20 世纪80 年代末,随着共产主义的崩溃,冷战的国际体系成为历史。在冷战后的世界中,人民之间最重要的区别在于不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。”在那个时期,还出现了布热津斯基的“共产主义失败论”、尼克松的“不战而胜论”等理论观点,这都是当时历史语境下西方意识形态终结论思潮的延续和表达。21 世纪以来,在经济全球化和网络信息化的背景下,西方意识形态终结论思潮不仅没有消失,而是以更加隐蔽的方式,与资本主义文化价值观的输出交杂在一起,传播载体更加多样化,其渗透力和影响力更强。
  4.真实企图
  历史唯物主义告诉我们,在阶级和阶级对立的社会,经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础始终存在,换句话说,只要国家和阶级存在,意识形态作为上层建筑的观念形态也将始终存在。虽然现今社会主义和资本主义这两种社会制度在政治、经济、文化等诸多方面有着广泛联系,但是各自的主流意识形态必定是一元主导的,两种社会制度在主流意识形态上存在根本差异,不可能相互趋同,更不可能走向终结。西方意识形态终结论的提出在东西方之间引发了剧烈争议,实际上这争议本身就是“意识形态之争”,说明意识形态从未“终结”。西方意识形态终结论也因为其自身的虚假性受到西方左派力量的广泛批评,诚如阿尔文·托夫勒所指出:“有人大谈意识形态终结了,其实,无论在全球的还是在国内的事务上,我们非但看不到这种终了,反而将看到新的意识形态加倍冒出来,它们分别以一个个对现实的梦想煽动着追随者。”
  事实上,意识形态终结论本身就是一种西方国家的意识形态表征,“一方面,他们宣告意识形态已经衰微,历史已经终结,乌托邦已经破灭;另一方面,他们又拼命地为自己所推崇的意识形态进行辩护,把历史的终结点引向资本主义,引向西方式的自由民主制度。”因此,西方意识形态终结论思潮的理论实质是“把资产阶级意识形态作为普世价值,是西方中心论、社会主义失败论、和平演变论的翻版与再现”。[6]该思潮传播的真实企图则是想否定马克思主义在社会主义国家的主导地位,进而终结社会主义主流意识形态。对此,我们应有国家意识形态安全的清醒认识,要善于透过西方意识形态终结论思潮的纷乱表象看清其理论实质和真实企图。
  二、西方意识形态终结论思潮对当代大学生的主要影响
  在经济全球化和网络信息化的大背景下,西方意识形态终结论思潮正以新的方式和途径危害我国意识形态安全。借助于网络传播平台,这一思潮传播较以往更隐蔽,对人们思想观念的渗透也更强,极易对部分思想尚未成熟、甄别能力欠缺的大学生产生影响,侵害大学生意识形态安全。
  1.导致有的大学生意识形态认识模糊化
  面对西方意识形态终结论思潮在网络上传播的形形色色的思想观点,有的大学生意识形态安全屏障逐渐被瓦解,对社会主义主流意识形态认识变得模糊。由于缺乏足够的辨别分析能力,有的大学生开始不能深刻理解当代中国坚持中国特色社会主义理论体系指导地位的重要意义,对中国特色社会主义理论体系表现出信心不足;有的大学生开始追求所谓的“价值中立”,认为意识形态教育不再重要,意识形态斗争可有可无,放松了对意识形态安全的警惕意识;有的大学生开始不能正确领会中国近代革命历史,不能正确理解“道路决定命运”的道理,信奉“告别革命”等观点,产生了历史虚无主义等错误思想;有的大学生开始对中国特色社会主义道路发生动摇,不能正确认识中国特色社会主义制度,改变了对社会主义和共产主义的信仰;有的大学生内心开始不再怀有坚定的理想信念,迷茫于自己的人生选择,出现重功利轻信念、重实际轻理想的思想倾向。受西方意识形态终结论思潮的误导,有的大学生甚至开始质疑高校社会主义主流意识形态教育,对高校思想政治理论课学习产生严重的抵触心理。大学生在意识形态认识方面的模糊化倾向对他们的健康成长和意识形态安全维护有百害而无一利。
  2.导致有的大学生意识形态取向西化
  西方国家一方面极力宣扬意识形态终结论,另一方面却大谈特谈所谓的“价值观”,向其他国家特别是社会主义国家输出其价值观念和生活方式。随着经济全球化的加深和互联网的快速发展,西方国家的价值观念和生活方式的渗透力度也在加大,对人们传统的价值观念和生活方式产生冲击。在西方国家价值观念和生活方式的传播和渗透过程中,意识形态终结论起到了推波助澜的作用。西方意识形态终结论往往与西方中心主义、历史虚无主义、功利主义、享乐主义、极端个人主义等思想观念相互交杂传播和扩散。由于有的大学生缺乏意识形态安全方面的清醒认识,抵抗能力较差,不免受其侵蚀。在西方意识形态终结论的影响下,有的大学生开始忽视我国与西方国家在国情和历史方面的差异,盲目追求西方国家的价值观念和生活方式,误以为只要是西方的价值观念和生活方式都是好的,在意识形态选择方面表现出“唯西方而独尊”的错误倾向。新加坡前总统黄金辉曾在一次演讲中尖锐指出:“以往支撑我们发展的传统的亚洲道德、责任和社会观念,正让位于更为西方的、个人主义的和自我中心的生活观。”这深刻说明了西方国家价值观念和生活方式的侵蚀带来的危害。
  3.导致有的大学生主流意识形态认同淡化
  当代西方意识形态终结论思潮由于其宣传方式的隐蔽性、内容的欺骗性、观点的新奇性,再加上目前我国高校社会主义主流意识形态宣传教育自身存在教育方法落后、实效性欠缺等问题,使得一些大学生社会主义意识形态认同不够坚定,容易受其影响。在西方意识形态终结论思潮的侵蚀下,有的大学生马克思主义政治信仰基础逐渐被削弱,对社会主义主流意识形态观念发生动摇,出现政治态度冷漠、政治信仰迷茫、理想信念淡薄等问题;有的大学生开始以消极看待社会主义发展中曾遇到的挫折,否定改革开放30 多年社会主义发展取得的巨大成就,片面夸大中国特色社会主义实践过程中存在的各种问题;有的大学生开始错误地认为社会主义意识形态是一种虚幻的政治口号,不能带来实际的利益,觉得“马克思主义过时了”“社会主义终结了”。如果我们不采取有效措施,长此以往,社会主义主流意识形态在大学生中的吸引力和影响力必然受到削弱,大学生对主流意识形态的认同将逐渐淡化,大学生意识形态安全也将岌岌可危。高校主流意识形态教育是一项大学生的“铸魂工程”,我们必须引起警惕,采取切实有效的对策。
  三、引导和教育大学生应对西方意识形态终结论思潮的策略思考
  2015 年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》指出:“意识形态工作是党和国家一项极端重要的工作,高校作为意识形态工作前沿阵地,肩负着学习研究宣传马克思主义,培育和弘扬社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支__持的重要任务。”高校学生一直是西方意识形态渗透与和平演变的重要对象,大学生意识形态安全关乎国家意识形态安全。加强对防范西方思潮的引导是思想政治教育的应有之义,要从多个方面采取措施引导和教育大学生积极应对西方意识形态终结论思潮,捍卫大学生意识形态安全。
  1.开展西方意识形态终结论批判,增强大学生意识形态安全的清醒认识
  大学生正处于成长阶段,思想并未完全成熟,对于各种新奇观点的探究性心理较强,容易被西方社会思潮所影响。此外,有的大学生对两种社会制度意识形态斗争的艰巨性缺乏清醒的认识,对西方意识形态终结论的理论实质和真实企图认识不够,意识形态安全观念比较淡薄,这客观上给了西方意识形态终结论在大学生中传播和渗透的可乘之机。因此,高校要把握意识形态工作的领导权和主导权,切实加强大学生意识形态安全教育,充分利用思想政治理论课、党团活动、座谈会等形式,广泛借助党校、团校等思想政治教育阵地,指导大学生深入批判西方意识形态终结论,使大学生能甄别西方意识形态终结论思潮的思想观点,明晰其来龙去脉,认清其实质和企图,从而不被西方意识形态终结论思潮的幻象所迷惑。要教育大学生明白社会主义和资本主义意识形态斗争的残酷性、艰巨性和长期性,让大学生知道两种社会制度意识形态斗争非但没有“终结”,反而在一定时期进一步得到强化,始终保持维护意识形态安全的清醒认识。
  2.加强培育社会主义核心价值观,夯实大学生意识形态安全的思想基础
  面对西方意识形态终结论思潮对高校的渗透,我们要在大学生中加强培育社会主义核心价值观,发挥社会主义核心价值观引领社会思潮的重要作用,提升社会主义主流意识形态对大学生的吸引力和影响力,锻造大学生社会主义主流意识形态认同的“主心骨”,夯实大学生意识形态安全的思想基础。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。新时期积极培育和践行社会主义核心价值观对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,对于汇聚各族人民为中国特色社会主义共同理想,实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗具有重要意义。首先,要在大学生中坚持马克思主义的指导地位。要用马克思主义中国化理论占领高校意识形态教育主阵地,指导大学生思想政治教育实践,增强大学生的“理论自信”。其次,要在大学生中深化理想信念教育。邓小平曾深刻指出:“没有这样的信念,就没有凝聚力。没有这样的信念,就没有一切。”要确保理想信念教育在大学生思想政治教育中的核心地位,通过理想信念教育增强大学生的“道路自信”。再次,要发挥大学生社会实践培育和践行社会主义核心价值观的作用。通过形式多样的社会实践教育教学,让大学生深入社会,认识和了解中国特色社会主义制度的优越性,增强大学生的“制度自信”。最后,要在大学生中广泛开展优秀传统文化教育,用优秀传统文化涵养社会主义核心价值观,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,提升大学生的思想道德素质,增强大学生的“文化自信”。总之,要将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育全过程,引领大学生科学辨析西方社会思潮,使其成为大学生防范和抵御西方意识形态终结论影响,捍卫意识形态安全坚实的思想基础。
  3.创新社会主义意识形态教育方法,提升大学生意识形态安全的维护实效
  社会主义意识形态教育的传统方法主要有理论教育法、实践锻炼法、比较鉴别法等,这些传统教育方法在维护大学生意识形态安全方面发挥了一定的作用,要进一步继承和发扬。同时,面对当代西方意识形态终结论思潮的传播与渗透,高校社会主义意识形态教育也应与时俱进,不断探索新方法,努力实现三个转变。第一,理论教育法向理论实践结合法转变。传统的高校社会主义意识形态教育比较注重理论教育。在新形势下,要深入研究社会主义意识形态实践教育法,做到理论教育法与实践教育法有机结合,相得益彰。第二,单向灌输法向双向交流法转变。高校社会主义意识形态教育是教育者和受教育者的双方互动过程,传统的单向灌输法往往忽视学生的主体地位,实效性存在不足,要向双向交流法转变。第三,显性教育法向显隐融合法转变。高校社会主义意识形态教育要在完善显性教育法的同时融合隐性教育法,以潜移默化的方式提升社会主义意识形态对大学生的影响力和渗透力。在这方面可以借鉴西方国家意识形态教育的有效方法,如美国高校非常重视纪念馆、博物馆、节日庆典、名人故居等隐性教育资源的开发和利用。高校要在加强大学生社会主义意识形态显性教育的同时多开发隐性教育资源,善用隐性教育法,达到“润__物细无声”的境界。
  4.建设高校思想政治教育工作队伍,加强大学生意识形态安全的师资保障
  引导和教育大学生防范和抵御西方意识形态终结论影响需要一支高素质的高校思想政治教育工作队伍。首先,要提升高校思想政治教育工作队伍自身素质。要加强高校思想政治教育工作队伍培训,提高他们的政治理论素养。高校思想政治教育工作者要有效运用马克思主义基本原理分析当代西方社会思潮,科学研判西方意识形态终结论思潮传播对大学生意识形态安全的危害,努力做大学生意识形态安全的守护者。其次,要发挥高校思想政治理论课课堂教育作用。高校思想政治理论课教师要全面了解大学生在意识形态安全方面的最新动态,有针对性地调整教学内容,改进教学方法,匡正部分大学生意识形态认识的错误观点,切实增强大学生社会主义主流意识形态认同。高校思想政治理论课教师在课堂上要把守意识形态安全的底线和原则,将思想政治理论课课堂教育与培养大学生对西方社会思潮的甄别和分析能力结合起来,通过启发式、讨论式、参与式等教学方式让大学生学会运用马克思主义基本原理分析西方意识形态终结论思潮,认清其实质和企图,努力做大学生意识形态安全的指导者。
  5.加大网络新媒体传播的管控力度,营造大学生意识形态安全的网络环境
  网络是一把“双刃剑”,它使不同国家和民族之间联系更加紧密,把全球变成一个“地球村”;与此同时,它也使一些西方国家得益于网络科技优势向社会主义国家大肆传播和推销其“价值观”,进行意识形态宣传和渗透。“冷战后,非传统安全对于国家安全的威胁不断上升,而网络安全问题已经成为非传统安全范畴内的突出情况”。网络已经成为非传统安全威胁的一大来源,对我国意识形态安全带来了新的挑战。网络上各种西方意识形态终结论思想观点的传播和渗透,也将冲击我国大学生意识形态安全。对此,我们要提高警惕,采取有效措施予以应对。一方面,国家要加强网络新媒体传播的管控。要建立起意识形态安全网络监测系统、预警系统,培养大量网络监管方面的人才,有效抵御西方国家通过网络进行意识形态渗透。立法部门要根据网络上意识形态斗争的新情况,在现有互联网管理法规条例的基础上,进一步完善网络监管法律体系。另一方面,高校要建设大学生意识形态安全维护的网络阵地。借助网络阵地在高校广泛传播马克思主义中国化的最新成果,解答大学生关注的重大理论和现实问题。要增强大学生的政治敏感性,提高大学生的网络道德素养,使他们对网络上各种西方意识形态终结论思想观点的传播自觉做到“不信”“不传”。
  意识形态之争是一场无硝烟“战争”。社会主义和资本主义的意识形态之争从未终结,西方意识形态终结论要终结的恰恰是其自身。当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,大学生意识形态安全关系中国特色社会主义事业的兴衰成败,关系中华民族伟大复兴中国梦的实现。面对西方意识形态终结论思潮在高校传播和渗透带来的严峻挑战,我们要不断探索大学生意识形态安全教育的新方法和新举措,使大学生对社会主义主流意识形态的认同内化为自觉防范和抵御这一思潮影响的坚固堡垒。
 

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